护译)
* 难提迦罗越经一卷(后汉世安世高译)
* 普义经一卷(晋世竺法护译)
* 㮈女 耆域 经一卷(晋世竺法护译)
* 净饭王般涅槃经一卷(北凉世安阳侯沮渠京声译)
* 沙门果證经一 …… (第 0128a 页)
难问事佛吉凶经一卷(西秦乞伏仁世法坚译)
* 佛说阿难分别经一卷(一名分别经)
* 弟子慢为 耆域 述经一卷
右三经同本异译。
此前二十二经并是诸经大本异译。
* 杂经四十四篇二卷(后汉安世高别译 …… (第 0129b 页)
一卷
* 内外无为经一卷
* 道净经一卷
* 七事本末经一卷(一名七事行本经) 耆域 四术经一卷(一名耆域经)
* 五盖离疑纵经一卷
* 太子智止经一卷
* 苦相经一卷 (第 0133a 页)

当来变经一卷
* 过去佛分卫经一卷
* 柰女 耆域 经一卷
右三经晋世竺法护译。
* 净饭王般涅槃经一卷　北凉世安阳侯沮渠京声译
* 八师经一卷 (第 0154b 页)

比丘经一名清净真谛经)
* 善信神咒经二卷
* 善信女经二卷(一名善信经)
* 弟子慢为 耆域 述经一卷
* 五苦章句经一卷
* 护身主妙经一卷(一名度世护世经)
* 五浊经一卷 (第 0172c 页)

慧行经一卷
* 佛说未生怨经一卷
* 内外无为经一卷
* 道净经一卷 耆域 术四经一卷
* 五盖离疑经一卷
* 太子智止经一卷
* 苦相经一卷
* 须佛得度经一 (第 0179c 页)

译
* 当来变经一卷(二纸)　晋世竺法护译
* 过去佛分卫经一卷　晋世竺法护译
* 柰女 耆域 经一卷(十七纸)　晋世竺法护译
* 净饭王般涅槃经一卷(六纸)　北凉世安阳侯沮渠京师译 (第 0186c 页)

慧行经一卷
* 佛说未生怨经一卷
* 内外无为经一卷
* 道净经一卷 耆域 四术经一卷
* 五盖离疑经一卷
* 太子智上经一卷
* 苦相经一卷
* 须佛得度经一 (第 0217b 页)

品有十种佛摄持。谓能
始发菩提心。生不忘菩提心等。又有三类佛力住持。
一如加持化身及舍利等。二如加持 耆域 入火不烧
等。三加持草木等一切非情作佛事。问此与神通何
别。答别不谓六通中神境一种有加持义。馀五但是 (第 0616a 页)

。此神通句摄佛加持。谓胜力任持。今有所作。广亦
无量。略有三类。一如加持化身作用及舍利等。二如
加持 耆域 入火火不能烧等。三如加持一切非情作
佛事等。下文非一。但是神境一通所摄。四如来力者。
广亦无量。如下 (第 0076b 页)

而明。为于后学作轨
范故。谓善财求法不懈。善友说法无吝。二显行缘胜
故。谓真善友是全梵行。如阇王之遇 耆域 净藏之化
妙严等。三破愚执故令不师愚心。虚巳遍求。四破见
慢故。谓令不观种。姓不耻下问。须遍敬事。五 (第 0096c 页)

与法身乃成法身。无阴种诸入，则曰法身行
平等业。消除众生所见之缘，若有所闻、所更
粗细，犹如，寂意！ 耆域 医王合集诸药，以取药
草作童子形，端正姝好世之希有，所作安谛
所有究竟殊异无比，往来周旋住立安坐卧 (第 0045c 页)
寐经行，无所缺漏所显变业。或有大豪国王
太子大臣百官贵姓长者，来到 耆域 医王所，
视药童子与共歌戏，相其颜色病皆得除，便
致安隐寂静无欲。寂意且观，其 (第 0045c 页)
耆域 医王疗
治世间，其馀医师所不能及也。如是寂意！若
菩萨奉行法身，假使众生淫怒痴盛，男女大
小欲相慕乐 …… (第 0045c 页)
　佥然决疑，
　悉心欢欣。
　哀鸾鹄雁、
　赤嘴鸦音、
　山鸟孔雀、
　鹦鹉鹍鸡、
　雁殊异鸟、
　 耆域 鸳鸯、
　若闻此声、
　皆可意悦。
　师子虎狼、
　熊罴猿猴、
　麑鹿骡驴、
　野狐诸兔、 (第 0046c 页)

道治堕邪道一切众生。迦叶！是为菩萨毕
竟智药，菩萨常应勤修习行。

「又大迦叶！阎浮
提内诸医师中， 耆域 医王最为第一。假令三
千大千世界所有众生皆 (第 0635a 页)
耆域， 若有人问心
中结使烦恼邪见疑悔病药尚不能答，何况
能治？菩萨于中应作是念：『我终不以世药为
足，我当 (第 0635a 页)

、重了音、其响去秽音、应师子音、龙鸣
音、雨好音、海雷龙王音、真陀罗伎音、哀鸾
音、鹰畅音、鹤鸣音、 耆域 音、英鸟音、雷震音、 (第 0055c 页)

正解，及四万人亦
得正解。是故如来示祛违罗刺刺足，是名如
来方便。

「以何缘故，如来先无诸病，而从 耆域 药王索
优钵罗花嗅之令下。善男子！尔时如来制解
脱戒未久，时有五百比丘是最后身，常在馀
诸林中修道。 …… (第 0605b 页)
我听者，彼诸比丘当求馀
药当服馀药。何以故？若如来不听者，后诸
人辈当犯圣法。』是以如来行方便故，从 耆域
药师求优钵罗花嗅之令下。时净居天即至
彼比丘众中作如是言：『大德！可求馀药，莫
守病而死。』比丘答言 (第 0605b 页)

身
埋精舍后园中。后来出死尸，言佛杀人。谤
名流布，国人皆知。

「吾昔一时左胁患风，使耆
域令治。 耆域 言：『当须牛乳、象尿，舍利沙、
毕钵尸利沙、胡椒，煮以为汤，服之则差。』

「吾昔
一时在他村中游行 (第 1056b 页)
教化，吾为马枪刺脚，
孔上下彻疼痛无量，复使 耆域 治之。

「吾昔
一时患头痛，犹如两须弥山压头疼痛，痛
不可处。今虽成佛诸漏已尽，诸善普集本行
不朽 (第 1056b 页)

　愚痴行生死。」」
#+END_VERSE


于是世尊欲劝化幻士仁贤，则于讲堂之东
化造殿舍，长者处其中，谓仁贤曰：「今何所
作？」答曰：「我供养沙门瞿昙及比丘僧。」长者答：
「幻士！勿说是言，今者世尊在王阿阇世宫

而食，及比丘众。」时仁贤承佛威神，见佛及僧
在王宫食。

时，佛复化作长者来入讲堂，问仁
贤曰：「今何所作？」答曰：「今供佛及僧。」长者答曰：
「勿说是言，今佛及僧游于异道分卫。」时仁贤
承佛威神，见佛之众于异道分卫。

复有长者
到仁贤所曰：「今何所作？」答曰：「供佛及众。」长
者答曰：「勿说是言，今世尊在 耆域

医王后园，
为四部众讲说经道。」仁贤承佛威神，见佛在 (第 0033a 页)
耆域

后园，为四部众讲法。

时，天帝释谓仁贤
曰：「今何所作？」答曰：「我供佛及众。」帝释答曰：「勿
说 (第 0033a 页)

叶！随病所应如实治之。如此迦叶！菩萨当作
是学。

「复次迦叶！假令三千大千国土诸有识者，悉
如 耆域 医王。有人问之：『以何方药治彼病者？』
终无能答，唯有菩萨能悉答之。是故迦叶！菩
萨当作是念：『我不 (第 0197c 页)

千
人远尘离垢诸法眼净。因是如来示现铁釴，
是亦菩萨善权方便。

「何故世尊已离众病示有疾病，使医王 耆域
而合汤药？佛时立戒二百五十，未久五百比
丘在他树间行道，向欲终毕心怀狐疑：『如来
有教，唯以一药疗身 …… (第 0164b 页)
以何方便，令诸比丘得习馀药？』所以者何？
假使如来随意听者，则后世人毁四贤诫，是
以如来行权合药任于 耆域。 时净居天语比
丘言：『诸贤者！宜更求药，无得危命。』则相谓言：
『宁自碎身，不毁佛诫。』天答贤者：『 (第 0164b 页)

不修道本。乃以
神通。焚得胜堂。仍为帝释说无常等法。帝释欢喜。后
堂俨然。无灰烟色见法华文句。

止 耆域 之车

目连以弟子病。上忉利天。以问耆婆。正值诸天入欢 (第 0545c 页)

姓也。名拘律陀。乃
树名。祷此树而生故。又云胡豆。古仙人山居豆食。
因命族焉。此尊者。焚得胜之殿。止 耆域 之车。摄调
达五百之徒而归正法。取迦毗五百之释藏于梵
天。阿含云。我弟子中。神通轻举。飞到十方者。大 (第 0361c 页)

初降伏外道
* 二难陀下降伏二龙
* 三调达下厌达擎信
* 四杂阿下入定观众
* 五 耆域 下驻车问药
* 六帝释下观堂说法
* 七又络下擎众寻声
* 四涅槃下第一义
* 二约 (第 0700a 页)